方總點師金女(備註)早年的求道過程是無意中巧遇引保師的引渡，當時引保師說拜佛祖很好，於是方總就跟看去拜。拜完之後就修道行得很勤。由於宿世因緣的善結，使得方總覺得渡人求道相當地容易，像趕鴨子一樣。當時政府雖然查禁一貫道。但對年輕的方總來說卻是毫無影響與卻膽的，反而是愈挫愈勇。方總認為渡人拜佛有一種無上的樂趣且拜得很自然。
因為出身困苦的家庭，求道對方總來說 是一件很幸福的事。方總年輕時最大的折磨莫過於婚事，父母要方總嫁，但她卻堅持地說：「等到太平後（民國三十五年）再講」，直到了太平年時，方總就找不到藉口，只有靠上天成全了。那時有一位青年追方總三年，然而她都一直閃躲，等到發願清口素食三日後，於是那位青年也成親了，於是方總就逍遙了，這事對方總來講相當地奧妙。方總家有九個兄弟姐妹，方總排行老大，當時渡人成全過程中，先渡母親來求道。年輕時在鳳梨罐頭工廠工作，常常去開班成全道親，將前天晚上聽過的道理，於隔天早上迫不及待地講給工廠員工聽，就這樣渡了不少人。一段時日後，有一位天主教徒蕭先生，說方總會很傳道，於是常會常跟方總辯論宗教真理，於是方總也不認輸地常跟他切磋辯論。
由於家境貧困，方總只唸了三年書，為了彌補不足，在道場上相當地勤學。一本禮節簿時常拿在手上，不懂的就勤問前賢。因此經書還能懂得一點，但是發音上不是很準確，有人常笑方總說：「別人是孔子公教的，你是孔子媽教的。」待時間過了三年，做學問猶如築高牆，愈是勤學愈能超脫世俗，於是大家就說方總可以做師傅了。其中《人生寶鑑》是方總唸得比較熟的一本書。
早期王老前人及多位前輩都在胡定董事長家研究《易經》，後來覺得空間太小，當時在仙公廟一起研究的徐前人及眾前賢決議出資買地蓋廟，民國46年以一萬元買得現在廟地，就用竹子蓋起來，前面供奉「純陽祖師」，後面供奉「無極老(母)」，於民國47年1月1日落成，當天人山人海，為了準備伙食，在落成前幾天，眾位前賢曾經包素捲直到天亮。
當初到廟裡捨身的方總，是用牛車載著一整車生活用品的雜物，而方總是跟著牛車後面，從東門城一路走到仙公廟。那時廟附近都還是良田荒地。方總一開始住在廟裡是邊上班邊辦道務，當時廟裡只有方總會騎車，舉初一、十五獻供或節慶的蔬果都由方總前去買辦。
方總一直在「仙公廟」看著「天帝聖堂」道場的成長，民國52年廟身改建成鋼筋水泥，於民國53年落成，接著增購廟地，加蓋餐廳。在民國54年胡董事長把廟務託付給王老前人。民國73年在大灣建設「天士聖堂」，直至目前都在那裡開班，因為道親在大灣較多。落成後三年內，道務宏展順利。由於呂仙祖的顯化靈感給方總很大的鼓勵。加上王老前人的慈悲，讓方總信心十足並緊隨辦道數十年。
民國77年由於王老前人慈悲成全，要方總管理「天帝聖堂」，當時方總 為了廟的前觀及交通的改善，乃計劃建牌樓及正門道路，還有其他的美化工程在眾道親合力下很快就完成了，於是聖堂有了很大的改觀。在那建設的四年裡，由於老 (母)的慈悲，兩位老前人的大德，陳大欉副總點傳師(現已晉昇為陳大欉總點傳師)的襄助，及眾經理堂主道親的協力，建設道場及道務方面都有很大的進步。
民國71年9月12日 國學結業
在民國60年代官考期間，新市鄉大社村有一位壇主受考，監禁了三年，而方總只走過警察局一趟，沒甚麼大考。直到道務解禁後，在傳道渡化方面，由於當代人比較難渡，大家都追求物質，所以方總覺得現在道要好辦，一定要先自我樹立標杆，以身作則，或是像現在的人喜歡戶外活動，可以透過辦活動來帶動成全，也許會比較容易切入渡化起點。
方總認為，現今道務發展，除了各地區的開班成全以外，為了渡眾並闡揚大道，以現在的社會情況，大眾傳播講道是很有必要。不過今後最重要的渡人方式 還是要謹言慎行，保持道的尊貴與表現出和善的面目，且言行舉止不要世俗化。加上要不斷地推動社會救濟工作，加強內部團結，學習犧牲、吃虧精神，才能漸漸在 修辦道過程中不愧天恩師德，以及老前人的慈悲。
備註：方總點師金女已於西元2009年國曆10月11日(民國98年農曆8月23日)成道歸空。
本篇文章由 CCM1978 前賢分享發表日期 2012/04/17.