玉山寶光塔記

孝經云：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」

惜哉，斯至道聖教，四海之大，行之者有，幾人歟。時尚科學之世，競爭雜期，綱常掃地，倫理廢弛，四維不張，陋習不改，災異叢生矣。

夫，斯堂斯塔之所建者，欲能有恆遵斯聖教，真心常守孝道，善繼聖人之志，慎終追遠、餘力行善，革新不適時陋，而挽回忠孝仁義、親愛和平、溫良清靜、盡善盡美之古禮者也。

蓋自上古至今，凡去世者，皆葬扵荒野山坡，或平地良田，其墓重疊、佔地無限、葛蔓施蓋、荊棘阻途，牧牛踏塌、野犬翻屍、鼠兔爭穴、毒蛇潛伏、洪水沖流、墓碑被偷、十有九破、靈骨暴露、山氣不彰、水神不秀、墓地昂貴、造價甚高，可謂不潔不淨、不固不便、不整不齊、不儉不雅、百無一善之末法也。每到清明佳節，孝子賢孫，稍萌孝念，欲事祭掃而難得辨認，錯祭他墓而望野興嘆，久生厭煩，裹足不前而廢者眾也。 在此人滿為患、糧食不足、百工發達、廠房林立、平地奇缺之世，陽宅均向高空，而獨墓園廣佔可乎。 且人心已著物質，又喜新厭舊、愛幼嫌老、羨美怨醜、好生惡死之時，若不日新舊制、裝飾寶塔、美化枯骨、清靜仙靈，使其子孫常樂面祖，喜探天堂藝術，知死猶生、精神永在、回憶養恩，則一代不如一代，錯覺人死燈滅，念頭全變、情理俱亡、人當物質、忘恩負義、競相爭奪、無惡不作、損人利己，天下愈不寧矣。

由是而，上天有意於本堂同道，改革陋習、日新末法、故自甲辰以來，屢降聖神仙真，顯化諄示：玉山靈穴，可建寶塔。初不敢信，迨至民國六十二年歲次癸丑蒲月之望，大善者尤合理信士，出而愿將其賢夫周德川先生遺留本山坡，約三甲捐獻。後經其令婿，林永福居士，令媛周花珠信士，閤家大德贊成，予為慎重不敢即受，邀諸善信，登上一觀，果然菓木際天、千里蒼翠、香風陣陣，前有雙象鎖水，後有烏山凌宵，左有大谷龍蟠，右有峻山虎踞，中有月琴仙穴，環流浮洲如珠。

古人云：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。真是天賜三元三合五行相生寶地，眾喜恭受，遂於此時天示實現，顯化諸真。於是本堂同道及十方善士，喜得成仙七祖九玄，靈骨有托，恩居鍾靈毓秀之塔，靈能清靜，成道自在，長享馨香，可佑子孫親戚，而陽人亦用三餘，遊樂此天然仙景，親近聖神、常面祖先、恭聞聖訓、日新三省、積德消災、卻病延壽，因此莫不感謝天恩神德共勉而成。予恐諸信，莫能知其妙，雖知而不能言其奧，予是以記之。

中華民國六十五年歲次丙辰九月二十三日落成。聖堂主事  王壽齋沐敬撰並書