緣起

玉山寶光聖堂創辦人王壽老前人，於1948年，在潘道長的引渡下在香港得  師母老大人授天命，交付協助普渡三曹之重任，並贈予「百字金言」。 1959年，蘇老前人成道，王老前人(當時為前人)接辦道務。其間，仙佛屢次慈悲指點: 『玉山起點王道興』之慈語字意。至甲辰(1964年)後，再次強調重要使命，屢降神聖仙真，先後顯化諄示：『玉山靈穴，可建寶塔』，『玉山起點，震開戊己』等。時下道親皆無人知曉此涵義，猜測是以玉山峰為建設道場之意。王壽老前人也難解仙佛所指玉山之義，心想玉山是嘉義新高山，是日本人所取之地名，又是國家公園之地，海拔三千九百餘公尺，離台南道場太遠，發展上相當不方便。只覺天意難測，並未積極尋覓。

生老病死乃人之命定。光陰似箭，到了1973年，道親中老成凋謝者眾，虔誠的道親每每在寺廟或道觀中舉行超渡，因外界對一貫道理念上的不了解，時受佛道二教的異樣眼光。特別是當時女性有「嫁出祭難返，未嫁葬難歸」的習說，女性以及沒有家人的捨身辦道清修人員之後事照料，也成為一大考量。當時政府尚未鼓勵火葬，習俗也以土葬居多。觀此世態，又憶已故蘇老前人曾提起以前大陸就建有白陽墓地，王老前人漸有尋地建塔之思。其思路歷程可觀於玉山寶光塔記。

尋地

決定建塔之事由王壽老前人，鳳山翁謠總點傳師，高雄陳翻江總點傳師，嘉義邱新安總點傳師等其他前賢取得共識後而決定尋地。 當初寶光塔地理位置考量為是一山明水秀之地，且交通也不能太偏僻，以便諸道親到達。當時中區宗祖黃德長總點傳師(當時為點傳師)到新化成全道親時，與李愛忠、林春良、李嘉慶等三位點傳師，話語間提起王老前人正為找地要建道場而煩心。恰巧，林春良點傳師說他的一位道親周老太太稱有一塊地在"玉山"欲捐獻蓋廟，黃總點傳師一聽到玉山之名，如雷貫耳，心想不知是否符合仙佛指示之意。黃總點傳師立即稟報王老前人知悉並有意前去堪地。不料，王老前人馬上否決了黃德長點傳師的提議，並告訴他"玉山"此事早已考慮過，但玉山太過遙遠，一粒沙、一擔土的運上山建設根本不是可行之策。因此，黃點傳師也將此事作罷。

當時政府正在籌建曾文水庫，這座兼具觀光功能的水庫一旦完工必定會帶動沿線的繁榮。前賢們想若能將寶塔建在水庫附近，對天道的傳播必有一定助益，於是便沿線積極尋訪。其間巧遇一位盧先生，經他介紹，得知楠西往曾文水庫公路上第一號橋旁有塊約七、八分的公地要賣，遂趨車查看，這塊地面朝橋、後有山坡，是一處高低不平的山坡地，當時長滿了龍眼樹。雖然土地本身並不完美，但地段卻甚是理想，所以馬上就決定購買此土地。購地之後，歡喜之餘也擔心那僅七、八分大的地仍不夠日後擴建用，心想若能將後面五、六甲的土丘也一起買下就更圓滿了。

下回來時，無意間遇見後面五、六甲地的地主，便而向他提出了購地的要求。但是怕講明是為了購地建寶塔而被抬高地價，老前人只好說是小孩在都市求學，放假時同學們喜歡到郊外摘芒果、採龍眼，所以孩子們希望能在郊外有自己的果園，可以隨時來遊玩。地主當時同意售地，並稱說再後面的地如果需要也可順便出售，情形似乎是出奇的順利，雙方也約定了下次見面的時間。

約定時日一到，老前人開車，邀四位點傳師同去簽約及給訂金。當時車上有蘇清林點傳師，林獻西點傳師，翁謠總點傳師，陳翻江總點傳師，與介紹購地的仲介。當車行至一處兵營在那菝林附近，有一大彎道，彎道下便是溪底，當車駛入溪底再上平路時，王老前人突然發現煞車失靈，車子方向也難以控制，經過一陣蛇行，車子險些撞上因熄火停在路邊的興南客運客車，幸好在一公尺外停住。當下老前人他們與客車司機一起研究如何將車修好。經過一番試驗，總算把興南客運的客車發動，點傳師們趕緊把家裡的電話給司機，要他回到公司後聯絡家裡的人告知情形，讓拖車公司前來吊車。等到拖車來時已天色漸暗，前賢們都心有所感，認為購地決策或許有過輕率匆忙，決定將車子拖吊回市區修理，購地一事也暫緩。後來檢查車時才發現車軸有斷裂，當時煞車失靈應是斷裂碎片切斷了煞車油管，導致煞車失靈。

(始料未及，此本要購買的土地以及先前已"購"之地其實為政府公地，所"購"乃只是使用此土地的權力，實為向政府租地，並非實質擁有，若真要建塔斷不可行。前賢們當初因缺乏土地知識而不察。  至今道親口中最早"購買"的楠西土地仍保留著，持續的向政府承租，果樹至今結實累累，讓道親們閒宜時可去採龍眼食用及制作龍眼乾。)

又經過數月後，林春良點傳師又再度遇到周老太太詢問捐地一事，林點傳師便再向黃德長總點傳師提起，一經溝通後，黃總點傳師才了解周太太是在台南縣玉山村的道親，所要捐之地就在台南縣，玉山村，離之前老前人車壞之處不過約三十分鐘的車程，高興之餘連忙通知老前人。王老前人一聽也欣喜萬分，內心思量仙佛所指點之地名。和周老太太聯絡敲定時間後，並邀幾位前賢隨黃總點傳師趨車前往勘地。果然林木蒼翠，道氣充盈，交通方便，前有月牙河，後有中央山脈，左是龍，右是虎，再前是象山，象鼻繞至玉井而去，依玉井之水而飲，地理極美，確是一不可多得之聖地。後來成為南橫公路十八號玉山起點。之後，黃總點傳師又與周老太太聯繫，周老太太重申要無條件捐獻，不過有部份土地是列在周老太太令嬡的名下，雖然周老太太早已首肯，老前人堅持要經周老太太家人──賢婿林永福先生，令嬡周花珠信士等的同意才可接受，以免日後徒生糾葛，幾經溝通，終於完成了土地過戶。

建設

整地之前的土地，滿滿的山上都是龍眼園，果樹，荊棘等野生樹木，另有周尤合理信士之前建有的三間竹籠屋。王老前人曾做過營造事業，而對建築的本末略有瞭解，所以於當時帶領木工陳振壽先生前往負責釘樁規劃。中途，忽聞陳振壽先生摔倒在地之聲，回頭一看陳振壽先生已躺在地上，頭上滿是虎頭蜂，密密麻麻，好不駭人，老前人連忙脫下外套將陳先生的頭罩住，以衣服將虎頭蜂網住，再將其摔出。然陳先生已是滿頭蜂包了。所幸，陳振壽先生後來並無礙，在竹籠屋內休息。

王老前人並無觀測風水之專，只稍憶曾購得一本「地理書」，書上提及，凡大地理有虎豹獅之象保衛，無虎豹獅象的，則必有毒蛇、毒蜂。由此，老前人推想，若尋得虎頭蜂的來處，必得好地理，可為建塔的中心點，進而定了寶光塔之地理位置。

然而，當初先興建寶光塔於聖堂之先，以及將風水上最好的地理用於建塔也在當時引起一些爭議和批評。多數人開始時並不知聖堂本就有興建的打算，而普遍認為蓋塔用意是要賣塔位，靠此營利， 更不知塔的對象僅有道親，非向外界人士謀財，而是道中所需有它之急迫性。至於至善的地理建塔之爭議，王老前人認為，風水地理乃屬後天之學，真正神明無所不在更不受此限。經過王老前人的堅持與解釋，開發的工程順利地展開。聖堂的建設多是道親義務幫忙，所以勿需要另請工人，幾次開會聯絡道親，各地道親踴躍投入，以建設寶塔為首要任務，每逢周日，各地道親紛紛由台南、嘉義、高雄各地搭遊覽車湧進玉山，大夥動手除草，連老人家也不例外，動工之初尚未使用機械化工具，全以鋤頭、畚箕代替，每逢雨天，滿身是泥，仍不改其衷。因眾道親的努力，寶光聖堂的建設也在寶塔未完成便已開始動工。順天應時，寶光塔於六十四年九月二十八日落成，寶光聖堂(前殿)也在六十五年十一月十四日落成。之後，聖堂建設皆由眾道親之需求與地勢所趨，在王老前人與邱老前人的領導，和陳峰永總點傳師的設計下陸續建造。

           香客大樓：六十九年動工，七十年施工，九個月後完工。

           三寶池：七十五年開工做水土保持，七十六年完工。

無極天母殿(後殿)：七十五年開工，八十二年十二月落成。

           九龍壁、擋土牆：七十六年施工基地，七十八年完工。

龍華大會浮雕：繪於九龍壁上，七十八年施工，八十二年十一月十二日完工。

玉石蟠龍神池（在前殿噴水池）：七十八年開工，六個月完工。

寶光紀念公園（蘇老前人紀念銅像）：七十八年開工，八十三年全部完工。

新餐廳、廚房及大型會議廳、教室大樓: 八十三年開工，八十五年完工。