人生在世，不僅要生存、要生活，還要好好的生活，究竟怎樣才能得到快樂，怎樣才能得到幸福，可能見仁見智，有多種說法。至少，有一點，是可以肯定說的，一個僅僅為自己而活的人，是不會真正獲得快樂的，不會真正獲得幸福的。
正如一個細胞，是一個單獨生命的同時，也是另外一個更大生命的一部份。我們人，是個體一個人的同時，也是叫做宇宙的這個大生命體的一部份，個體與群體的息息相關，是不待細說。忘卻了這個意義，個體無從而得安身，從而也不能獲有生命的意義。
『天人合一』是說我們個體生命和大宇宙生命渾然合成一體，這是我們追求的一個最理想的境界。其實，這本不待追求，原該就是如此的。祇是因為人們後天的習性慾望，才使我們生命有從一體的群體中脫離、失落的現象。特別是進入了近代社會，兩個思想的主流，把「人」和「天」間的距離，拉得更遠了些。
一是科學至上的思想，我們絕無意輕視或排斥科學，近世紀以來，由於科學的不斷發展，給人類帶來了生活的方便與物質的豐裕，貢獻至大，不容否認。可是，相對 的，也正是由於科學的成就。馴至使人一時誤以為祇要有科學就可解決一切，盲信科學至上，甚至進而否定不能用科學方法加以證實的哲學，認為祇是空談、不著實 際，宗教更是迷信、精神的慰藉而已。
二是個人主義的囂張，直到最近幾個世紀，人權才從封建的桎梏，以及神權的壓迫下甦醒過來，人、活得像個人。人、有了獨自的尊嚴，這也是文明進步的結果，值 得慶幸的。然而人權的伸張，矯枉過正，也形成了個人主義的氾濫，祇顧追求，投機取巧，爭奪個人的利益，忽視了與大我的同心、和諧。
以上兩種思想，風氣的趨向，不祇是道德文化的危機，更是整個人類生存的危機，不得不加以重視。僅就我國而言，在我們經歷近四十年來奮鬥建設的結果，經濟繁 榮，已步上開發國家的行列，國民平均所得逐年提高，生活享受，已達到近數百年來從未達到過的水準；和世界其他國家相比，成長率遙遙領先，已贏得舉世的驚異 與尊敬，確是前所未有的榮譽，值得驕傲。可是從另外一方來看，人們過度追求物質享受，精神生活相對萎縮，社會上的犯罪、暴力、公害等問題，愈來愈多，愈來 愈嚴重。當政及有關人士，有見及此，是以最近大聲疾呼，提倡在物質建設以外，更要加強精神建設，改善環境，提高生活品質，這是說明了，我們僅是物質建設， 並不能真正帶來生活的幸福。
對於個人主義所帶來的自私、冷酷，深深玷污了人類的良知，人們思想的混亂，顯得如此陰鬱，任意的毫不負責，使人性日趨低落，這需要如何去化解呢？這是我們 要創辦本刊的理由。如何開闊遠景，拿現代人們所渴望的需要，引導循行，確保人性光輝可大可久，充滿了和諧與希望，所以我們頂立於天地，必須負起承先啟後的 責任，繼往開來的大志，這一責任與大志，我們願奉獻些微的力量，為建新的契機，迎接新紀元。
王壽